Số
phận hẩm hiu của thi si Nguyễn Khắc Hiếu
Có phải người ta biết đến
thi si tửu đồ Tản Đà bằng bút hiệu nhiều hơn là tên Nguyễn Khắc Hiếu, vì thế
mới có con đuờng Tản Đà ở Chợ Lớn ngay chỗ thuờng ngày các vua nhậu chén chú, chén anh, có lẽ để thỏa mãn
hương hồn nhà thơ, vì rượu là người bạn hình bóng là nguồn cảm hứng, là phương
tiện thần diệu mà tiên sinh thích thú để ngâm với đời:
Say sưa nghĩi cũng hư đời
Hư thời hư vậy, say thời cứ say
Đất say đất cũng lăn quay
Trời say mặt cũng đỏ gay ai cuời.
Thi sĩ Tản Đà sinh năm 1888
(Mậu Tí ngày 29 thang 4 giờ Tuất) vốn có truyền thống nho phong, tổ tiên sáu
đời chuyên nhau chiếm bảng vàng Tiến sĩ, đến đời tiên sinh như thấy cả một sự
xuống dốc rõ ràng (cung Phúc).
Tuổi Mậu Tí mệnh ở Mùi vô
chính diệu nhìn vào không thấy một hung tinh đắc địa nào đồng hành với Mệnh.
Một bầy trung tinh đắc cách mà đa số lại là Thổ và Thủy. Nhật Nguyệt tịnh minh
chiếu Mệnh cũng không . Truờng hợp này nếu không có Tuần kể là một mệnh yểu cầm
chắc . Vậy có phải là kiến nhất không , hèn chi tiên sinh cho đời là một giấc
mộng lớn, tháng ngày thoảng qua là giấc mộng con. Tôi xin bái phục tiên sinh ở
chỗ này:
Người đời thử ngẫm mà hay
Trăm năm là ngắn một ngày dài ghê
Còn ai ai tỉnh ai mê
Những ai thiên cổ đi về những đâu
Cái tài của tiên sinh phải nói
là Thiên Phủ đặc biệt (Tả Hữu, Song-Long mộc dục) về thi văn (Khoa Hồng Việt)
nó khác hẳn thi tài của Lý Bạch đời Đường (Tả Phù Văn khúc Mộc Dục) bắt nguồn
mượn ở cảnh bao la hùng vĩ cẩm tú của giang sơn Hán tộc như nhạc điệu rền vang
với dư âm dài, vắn (Mã Khốc Khách). Cái Thiên tài của Tản Đà tiên sinh nó biến
đổi thiên hình vạn trạng từ những giọng sầu bi ai oán đến những tiếng trào lộng
khôi hài đều có cái thanh cao khí tiết chứa đựng một tâm hồn lãng mạn êm đềm
như tiếng sáo diều nhẹ nhàng uyển chuyển (Khoa Hồng Việt) . Có một điều cả hai
thi nhân giống nhau là cùng nhờ men rượu (Mộc dục) để gẩy khúc tơ lòng .
Cái Mệnh của Tản Đà là cái
mệnh của người bảo tồn nề nếp đạo đức phong nho (Đẩu Quân, Long Đức) cung vì
thế cái thân hành động dễ bị hắc lờ lợi dụng (Thiếu Âm) vì đời quay cuồng trong
nhân-dục tư-lợi mà tiên sinh cứ khăng khăng ôm sống ở thế giới tinh thần (Quan
Phúc). Vì cái Mệnh vô chính diệu được Tuần đóng khiến Thiên Phủ ở cung Quan đem
lại cho tiên sinh một đời túng thiếu triền miên (Tứ chính giao phù kỵ nhất
không chi trực phá).
Nhìn vào lá số thấy tiên sinh
không đuợc một chút gì gọi là gỡ gạc của số, từ vòng Thái Tuế, vị trí mệnh Long
Đức (tu vì thiệt thòi), Thân thiếu âm (hành động lầm lỡ) vòng Lộc Tồn tuổi Mậu,
vòng Tràng Sinh mệnh đặt ở thế suy tuổi hỏa đóng cung thổ, cả một cái thế bất
lợi của một kiếp nhân sinh:
Kiếp sau xin chớ làm người
Làm đôi chim nhạn tung trời mà bay
Tuyệt mù biển nuớc non mây
Kiếp người này thấy rất nghèo,
có nghĩa là rất cần tiền mà hóa ra không cần tiền (Phủ phùng không, Quan Phúc,
Quang Quý), không vì tiền mà xóa bỏ nhân cách, có lẽ vì thế tiên sinh cứ điềm
nhiên bình tĩnh sống (Thai Tọa) không hấp tấp vội vàng, và tùy theo hứng thú
mới hành động. Năm 1927, Tản Đà vì ân tình tri ngộ với ông Diệp Văn Kỳ, rời bỏ
xứ Bắc vào Nam, đảm nhiệm tờ phụ truong cho tờ Đông Pháp thời báo, nhiều lần
báo lên khuôn mà bài thì không có, tiên sinh cứ đủng đỉnh ngồi nhậu trả lời cho
người đến lấy bài: “Làm thơ, viết văn đâu phải là bửa củi mà cố bửa cho
xong”. Đã biết bao lần tiên sinh thất bại trên đường sự nghiệp làm An nam
tạp chí. Nghĩ lại những: Giấc mộng lớn, Khối tình con, Trần ai tri kỷ, gì, gì…
là những giai phẩm để lại cho người được hưởng cái thi diệu tuyệt vời, trái lại
mình chỉ là một con Tuần-không rất lớn.
Bỏ đi giai đoạn đầu (6-15)
tuổi thơ ấu, từ 16 đến 46 có 4 giai đoạn, tiên sinh chỉ đắc ý có vận đầu cũng
lại vô chính diệu. Người vô chính diệu đến hạn vô chính diệu hẳn là dầu có đắc
chí thì cũng chỉ ở phần tinh thần, Cũng như Nguyễn Công Trứ làm rạng danh một
nho sinh với bài điều trần “Thái Bình Thập Sách” thì Tản Đà cũng đắc chí bằng
bài luận “Âu Á nhị châu hiện thế“ được các học quan sĩ phu đương thời tán
thưởng và được tờ báo Trung Hoa
đăng vào mục xã thuyết. Còn 3 vận sau: Song- Lộc, Liêm-Phá, Không Kiếp hãm địa,
rồi đến vô chính diệu ở Dần Ngọ Tuất trái với tuổi Thân Tí Thìn, chót hết là Thiên
Phủ, Tuyệt bị Tuần không thu hút là một chuỗi ngày ảm đạm, tiên sinh nhờ chị
Hằng cho theo lên cung Trăng ngày 7-6-1939 hưởng thọ 51 tuổi.
Thi sĩ Nguyễn Khắc Hiếu đã ví
cuộc đời chỉ là giấc mộng có phải thi sĩ đã quá yếm thế không ? Người ở thế
sinh xuất thì hiển nhiên ở thế thiệt thòi , trường hợp Tản Đà lại quá éo le
mệnh vô chính diệu ở trong cảnh có Tuần cũng hại mà không Tuần càng hại hơn .
Định mệnh đặt tiên sinh vào
cảnh có Tuần để bù trừ với cái tài mà tiên sinh đã có Thanh Long, Long Đức, Tả
Hữu, cái tài mà không thể lấy gì mà đo lường được bằng điệu nghệ thi văn (Khoa
Hồng Việt), Hỏa mệnh gặp Tuần là đắc cách (nổi danh) lại phá cách Thiên Phủ
(nghèo) bởi lẽ đó tôi phục tiên sinh chắc đã tự tính Hà Lạc biết số mình đến
ngày tàn, thôi đành hành nghề xem số cho người (Thiên Tướng Hãm) như Khương
Thái Công lúc vận bĩ làm nghề bói toán để dung thân.
Lòng Tản Đà trước sau vẫn nuôi
một hoài bão khác mà người đời cho là ông đi lạc hướng (Thiếu Âm) là ông muốn
cùng nàng thơ tạm biệt, là một văn nhân tiền phong phất cờ dóng trống, ông cố
mày mò cho ra An Nam tạp chí năm lần bảy lượt để bày tỏ nỗi lòng của một kẻ
không phải chỉ biết nẩy khúc hận lòng bằng lời thánh thót, cũng biết mang tiếng
nói rắn rỏi trung thực của người dân yêu nước trước cảnh nhà xiêu, nước đổ.
Thiết tưởng ông có khéo diễn đạt thế nào cũng không bằng:
Nuớc non nặng một
lời thề
Nuớc đi đi mãi chẳng về cùng non
Nhớ lời nguyện ước thề non
Nuớc đi chưa lại non còn đứng không.
Tiên sinh tin ở sự tuần hoàn
sinh hóa trong vũ trụ, nước chảy ra biển rồi cũng có lúc mưa về nguồn như tình
non nhớ nước luôn luôn hồn hậu và bất tuyệt. Thi sĩ Tản Đà có phải là hậu thân
của Lý Thái Bạch là Lý Bạch tiến chứ không phải thối lui trong nghệ thuật.
Link lá số
Link lá số
Posted in: 
