PHẦN DẪN NHẬP
(TỬ -VI NGHIỆM - LÝ)
Từ nhiều lâu nay, người đời vẫn nhìn khoa đẩu số tử vi trong một thành kiến
hạn hẹp: môn bói toán của giới huyền cơ đạo thuật. Nhân quan thế tục là đòi
phải có chứng minh cụ thể, là đòi cho thấy rõ những tương quan hiệu quả. Lại
nữa, tinh thần duy vật lý Tây phương đã uốn nắn đầu óc con người thời nay, là
phải khoa học hóa mọi vấn đề, thế nhưng khoa học hóa một hiện tượng vật lý, thì
chỉ cho biết cái tất yếu tương đối, nhưng vẫn còn vất vả để tìm ra chân lý đích
thực. Cái gì điều hướng nét dịch động của vũ trụ? Khoa học gia nguyên tử sẽ
kiêu hãnh mỉm cười:
-
CON NGƯỜI
Câu trả lời thật là đầy đủ, bởi thế giới vật chất chỉ nhận biết được, khi
có sự hiện hữu của nhân loại, và trí khôn nhân loại đã giúp công không nhỏ vào
việc này.
Nhưng, thưa chưa cần thiết bằng câu
trả lời:
-
SỐ MỆNH CON NGƯỜI
Số mệnh con người giải thích bậc trên cái dịch động của vũ trụ, và phản hồi
lại: lẽ biến dịch của đất trời ảnh hưởng tới mọi sinh hoạt của cá nhân. Đây là
tương quan hai chiều của một khoa học biện chứng, lấy nền tảng mọi hoạt đông
của nhân văn. Vấn đề sẽ được nói giản dị hơn: số mệnh con người, chỉ là một
chuỗi dài những biến cố của cá nhân, tạm gọi là sử mệnh. Việc tìm biết sử mệnh
chính là công trình thuộc lý đoán.
Trong muôn ngành lý đoán số mệnh, có thể có CHÂN có GIẢ, có thể dựa trên dữ
kiện cố định hay dữ kiện tình cờ, có thể trực giác có thể luận giải… Khoa TỬ VI
được coi là ngành học có nhiều nét tân kỳ nhất, bởi đặc tính sau:
-
Dựa vào các dữ kiện thời gian cá biệt
tương đối của mỗi người (năm, tháng, ngày, giờ sinh âm lịch) .
-
Không làm mất ý nghĩa của tự do cá nhân
trong dòng sứ mệnh mỗi người.
-
Tố cáo những bản năng tiềm ẩn của mỗi
người (khoa tính tình học).
-
Nhận biết vòng thịnh suy của đời người, để
tập luyện một nhân sinh quan dấn thân tại thế.
Lẽ huyền vi của vũ trụ là cái thao thức lớn nhất, mà các nhà khoa học lẫn
thần học đều cố gắng giải thích. Vấn đề lớn này thuộc phạm vi triết học, quyển
sách nhỏ này xin miễn bàn tới. Nhưng ở đây chỉ trình bày 4 đặc tính nêu trên,
để gọi là thiện chí của người ham mê thâm cứu tử vi, muốn đóng góp trong muôn
một:
1.
ĐỘ XÁC SUẤT CỦA MỖI NGƯỜI
Muốn lập thành bản số Tử vi cho mỗi người, phải hội đủ bốn yếu tố thời gian
(tính theo âm lịch): năm, tháng, ngày và giờ sinh. Đã đành rằng nhân loại ngày
nay có trên 3 tỷ người, và có thể cùng trong giờ sinh của ngày, hằng trăm vạn
trẻ em nam, nữ ra đời… nhưng ít ra , ta phải công nhận mỗi bản số trên nửa
triệu bản số (tính tròn một chu kỳ sinh hóa đông phương là 60 năm) đã khác biệt
nhau khá nhiều chi tiết của vị thế tinh đẩu, do đó, độ xác suất của bản số cá
nhân đã bàng bạc vạch ra một dòng sử mệnh, nên hiểu như một khuynh hướng hay dự
án được cao xanh đề nghị cho mỗi người.
2.
TỰ DO CÁ - NHÂN TRONG DÒNG SỬ - MỆNH
Nguyễn Du tiền bối thâm thúy bộc lộ câu: “có trời xanh mà cũng có ta”, thật
rất ý nghĩa và minh xác rất nhiều khoa học cho khoa tử vi. Bấy lâu nay, người
đời thường có thành kiến sai lầm về bói toán:
-
Một là, cho rằng: nếu người có số mệnh
thật, thì quả đáng buồn cho những ai bị an bài xấu, chỉ có kẻ có số mệnh tốt
mới nên sống hay sao?
-
Hai là, coi bói để mong được chỉ vẽ những
đạo thuật hoán cải phần số của mình, để mong định mệnh mình thăng tiến hơn?
Tử vi lý học không có những xảo thuật, và cũng không chủ trương nhận chịu
toàn bộ những an bài của định mệnh. Mười hai cung trên bản đồ số tử vi, chỉ là
12 dự án được vạch ra, hay chính xác hơn, là chỉ có mười một dự thảo của thiên
định, còn một cung (phước Đức) đóng vai trò bổ khuyết, đính chính cho các dự
thảo nói trên (đức năng thắng số). Trong nhân quan của thế tục, đời sống là một
trường tranh đấu sinh tồn, và tự do là quyền năng của cá nhân, đời ta là do tay
ta xây dựng. Khoa tử vi có đồng quan điểm này, nhưng tích cực hơn ở chỗ: giúp
người biết số nhìn thấy trước, để tùy nghi quyết định (xin xem kỹ phần luận về vòng Thái Tuế và vòng an
thân). Ý thức tự giác cao độ phải thành
khẩn mà nói rằng: nên có đối với người hâm mộ tử vi, bằng không thì lại dẫm lên
vết xe trái lệch của giới đạo thuật huyền cơ.
3.
KHOA TÍNH TÌNH HỌC TIỀM ẨN.
Cái sinh hoạt vương đạo của người xưa là biết số để dùng người, biết số để
tri kỷ hoặc xa lánh kẻ gian ngoan, biết số để biện minh cho những oan ức của
đấng anh hùng, người cái thế (xin xem bản số danh nhân Điêu Thuyền, Tào Tháo …). Bởi tử vi giúp người thâm cứu lý giải rõ rệt những bản năng tiềm
ẩn trong mỗi bản số. Nhân tính bổn ác hay bổn thiện được loan báo đầy đủ như
một lời cảnh giác, để chính đương sự tự thắng mình trước (xin xem vòng Thái
tuế với vòng an mệnh và bộ sao Thiên Không, Hồng, Đào). Bản năng tiềm ẩn cộng với nền giáo dục học đường và xã hội sẽ tạo ra
nhân tính mỗi người trong đời sống. Và do đó, khoa tử vi càng nên được phổ cập
trong sinh hoạt truyền thống đại chúng.
4.
NHÂN SINH QUAN DẤN THÂN
Đời người có sinh và có tử, khi thịnh rồi lúc suy, người biết số không phải
chỉ cầu thái độ vụ lợi.
Thói thường cho rằng: tin lý số là sống tiêu cực, là thoái hóa dị đoan.
Thực ra nghiên cứu đẩu số là thái độ khôn ngoan của người biết sống. Mỗi cuộc
đời có một sử mệnh, vậy thì tri mệnh là để kịp thời và bình tĩnh đón nhận những
biến cố của đời sống, để thong dong suy ngẫm lẽ cùng thông biến dịch kiếp nhân
sinh. Cái tinh hoa của người thâm cứu tử vi là tập xem thường mọi sự, biết ta
là gì rõ hơn trong cuộc vận hành sinh, lão, bệnh, tử. Vả chăng, kẻ sĩ khi nổ
lực tri thiên mệnh, chính là để coi vinh nhục cùng một gốc, vậy lý gì đến sự
mất còn của bản thân? (xem
kỹ vòng Lộc tồn và vòng Thái Tuế).
Trong tinh thần dọn mình, và biết rõ tha nhân hơn, thiết tưởng người say mê
nghiên cứu tử vi nghiệm lý, phải được kể là một hành động thành khẩn và can
đảm.
Xuân Giáp - Dần - 1974
THIÊN LƯƠNG
Posted in: Tử vi nghiệm lý 2. Dẫn nhập
